首页 > 资讯 >

我国导演最大的弱项,在于缺乏一套坚定的价值观

前些天看了六神磊磊的一篇导演总爱讲道理不是个好习惯,里面谈到了一个问题,就是咱们的导演一旦想要说个大道理,这个片子往往就很难看。这个观察我觉得满有道理,就顺着这个话题多说几句。


(资料图片)

01

按照咱们从小接受的教育,好的文艺作品一定要有“思想”,要表达某种道理。语文老师总是让我们分析段落大意,确定中心思想:它通过xx,反映了XX,赞美了XX,批判了XX,深刻地表达了XX。好像不这样,作品就不上档次。

这当然是个误解。

好的文艺作品不一定都要有什么深刻思想。比如莎士比亚的《仲夏夜之梦》,它有啥道理?啥道理也没有,就是大家凑在一起疯闹了一个晚上。但是它就是了不起。只要话剧艺术还存在,我相信《仲夏夜之梦》就会不断被上演。再比如说像《疯狂的石头》,我觉得拍得也挺好。但你说它有啥思想?讴歌了黑社会就业人员屡仆屡战、不屈不挠的致富精神?还是反面讽刺了他们妄图巧取豪夺,但终究弄巧成拙的可悲下场?其实就是让观众乐呵乐呵。谁要是能从中悟出什么做人的道理,那只能说明他有病。

当然,导演有所寄托,想要通过电影表达某种大道理,那也可以。文艺中老年嘛,谁还没有点“影以载道”的心灵骚动时刻?只要骚动得好,一样能拍出优秀电影。但是这里有个前提,那就是导演本人确实相信这个大道理。

那为什么咱们的导演一讲大道理,电影就会显得难看呢?我觉得最重要的原因,就是他们并不真的相信那个道理。

他们只是愿意让自己相信。

02

“相信”,和“想相信”,这两个区别可就太大了。

“清蒸大闸蟹就是好吃”,这是你真正相信的道理,你的口水就可以做证。而“正义必将战胜邪恶”“劳动者最光荣”之类的,很可能就是你想相信、但未必真地相信的道理。

一旦你真的相信某个道理,你的大脑会吸收消化它,把它变成你自身的一部分。哪怕在不经意的时候,它也会在你的言行中显露出来。而有些道理,你觉得很高大上,甚至愿意拍个电影来弘扬它。但它就是不合你的身。就像孙越老师的裤衩,你怎么穿都觉得空旷。

既然说到导演,还是拿张艺谋老师做例子吧。他的《英雄》就讲述了一个大道理:和平就是不杀,嬴政能给天下带来和平,所以为了天下,剑客无名宁可自己死也不杀嬴政。

张艺谋老师真的相信这个道理吗?

我觉得他可能愿意相信,但并不真的相信。如果他真的相信这个道理,就会在电影里贯彻这个逻辑,去说服剑客无名:嬴政也许攻打了你的国家,杀死了你的爹妈或者朋友,但是杀了这一次就不会再杀第二次,以后就好了,就永远和平了!所以嬴政不能杀,不但不能杀,你还要自杀来捍卫他的权威!

这个逻辑说服不了无名。不但说服不了无名,恐怕也说服不了张艺谋自己。换上张老师自己是剑客无名,你跑去这么一通胡吣,他也会一剑攮死你。张艺谋老师只是单纯地喜欢结论。“和平就是不杀”,听上去怪舒服的。至于逻辑推导过程,他自己估计也觉得别扭。那怎么办呢?就只能在地上写个“天下”,然后剑客无名看了以后就悟了。至于怎么悟的,张艺谋老师自己也不知道。

残剑写了“天下”两个字

这就像我们小时候写作文,“低头一看,胸前的红领巾更加鲜艳了”,至于它凭啥更鲜艳了,怎么就更鲜艳了,不用管,反正就是更鲜艳了。

可是一个大道理,连自己都无法说服,又怎么能说服作品里的角色?如果连作品里的角色都无法说服,又怎么说服观众?

03

张艺谋老师的《金陵十三钗》也同样存在这个问题。

这个电影也在讲一个大道理,关于自我牺牲的大道理。但是,为什么那些妓女要牺牲自己救别人?为什么不是别的女人牺牲自己来救那些妓女?

其实张艺谋老师完全可以把道理圆回来。这些妓女躲到地窖的时候,书娟曾领着女学生跑到三楼,引开了日本人,算是救过这些妓女。那么妓女们因为安恩图报,最后挺身而出,这也说得通。

但是张艺谋老师觉得这个道理太小了,恩恩怨怨的,有什么意思?他要讲个更大的道理。所以玉墨在电影里说:自古都说“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,现在我们要做一个轰轰烈烈的大事,洗掉这个骂名!

一扯到家国,档次是上去了,但是说服力就下去了。为什么为了家国,就要妓女牺牲自己救别人呢?要推演下去,就只能说:对于家国来说,国民的生命有高低贵贱的。危急时刻,高贵的生命就该活,低贱的生命就该死。我不知道张艺谋老师是不是心里这么想的(按照善意推测原则,我觉得张艺谋老师不至于这么想吧)退一步讲,他就算真这么想,恐怕也很难说出口。这么一来,档次上去了,梯子又不敢公开递过来,整个片子就显得欲言又止,悬在半空,给人的感觉是那些妓女更像祭品,而不像英雄。

你自己都没法把一个道理展开说圆了,观众怎么能信服呢?

04

那么张艺谋老师为什么要孜孜不倦地讲这些大道理呢?

我觉得这些道理都是虚的,真正让张艺谋老师感动的是两个字:“牺牲”。小人物为了某个高于自己的东西而牺牲,这恐怕才是张艺谋老师的痛点。至于这个“高于自己的东西”是什么,并不重要。

所以张艺谋老师才会在《英雄》里,让剑客无名为了“天下”而死;才会在《金陵十三钗》里,让妓女为了家国而死;才会在《满江红》里,让刺客为了岳飞的遗言而死。至于死的有没有道理,张艺谋老师并不在乎,反正就要死。

这就像某些日本爱情动作电影——当然我是没看过啊,听朋友们这么说的——快递员送个包裹,然后来一场爱情动作;病人找护士量个血压,然后来一场爱情动作;维修工上门修个空调,然后来一场爱情动作。前面发生的事情并不重要,重要的是后面的爱情动作。张艺谋老师的电影也是如此,有人拿着棍棍在地上写俩字,主人公把自己牺牲了;古人说商女不知亡国恨,主人公就把自己牺牲了;小道消息说岳飞死前说了104个字,主人公就把自己牺牲了。一切的核心就是有人把自己奉献牺牲了。

我私下里有个怀疑(当然只是个人感觉),张艺谋老师有“奉献牺牲”情结,一想到有个什么小人物为了某个大事把自己给牺牲了,他就会心潮澎湃,莫名激动。就像郭德纲在相声里说的,正义感一爆棚,就恨不得找个恶势力跟它同归于尽。至于恶势力是什么,小人物为之奉献的大事又是什么,那就跟日本片里的包裹呀空调呀一样,本身并不重要——只要足够大就行。

大事当然就要配上大道理,所以张艺谋老师想出来一些大道理。道理只要足够大,他就心向往之,就愿意相信。

但就像我在前面说的,愿意相信不等于真的相信。张艺谋老师真的相信“和平就是不杀”吗?他真的相信“一把刀只能杀秦桧一次,一首词可以把秦桧杀死千万次”吗?我觉得也未必。道理是否成立并不重要,只要有人在里头把自己给牺牲了,张老师就心满意足了。

05

张艺谋老师并不是特例,我用他举例子也无非是因为张老师的名气大,大家比较熟悉。六神磊磊说的“一讲大道理,片子就难看”,是个普遍现象。

导演讲不好大道理,是因为他们并不真的从内心深处相信那些大道理。他们喜欢讲大道理,就像小男孩喜欢恐龙一样,无非是单纯地喜欢“大”。小男孩并不真的理解恐龙的生物原理,这些导演同样也不理解大道理背后的真实意蕴。他们说的天下,并不是亿兆生灵托身寄命的家园,而不过是一个抽象的图腾。他们说的道理,也并不是我们能够据之处世行事的准则,而不过是一个空洞的口号。

一直以来,我都有个想法,就是现在文艺创作者最大的弱项,不是在技巧上,也不是在才气上,而是在价值观上。他们大多缺乏一套坚定的、可触摸的、从生命和灵魂里生长出来的价值体系。

他们说的大道理可能很对,但是没有这样的价值体系做支撑,他们就无法对着观众说:“是的,这就是我从内心深处相信的东西。我思考过它的方方面面,体验过它蕴含的力量,最后坚信它是对的。三军可以夺帅,匹夫不可夺志,没有什么事情可以改变我的想法。它就是我坚信的道理。”

很多导演讲不好大道理,就是因为缺乏这种力量。他们热衷于讲“大道理”,但重点不在“道理”上,而在“大”上,这就是把信念和“巨物崇拜症”混为一谈了。

如果这样的话,还真不如老老实实、干干净净地讲一个故事,导演拍的时候没心理负担,观众看的时候没鸡皮疙瘩,不挺好的吗?

关键词:

责任编辑:Rex_07

推荐阅读

张智浩名字寓意_张智浩

· 2023-02-07 16:44:52

马丽娟赵本山_马丽娟简历

· 2023-02-07 16:37:04

关于我们  联系我们  商务合作  诚聘英才  网站地图

Copyright @ 2008-2020 tv.rexun.cn Corporation, All Rights Reserved

热讯网 - 热讯电视网 版权所有 备案号:豫ICP备20005723号-6
文章投诉邮箱:2 9 5 9 1 1 5 7 8@qq.com违法信息举报邮箱:jubao@123777.net.cn

营业执照公示信息