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十三种独特的灯(哪十三种独特的灯)
(资料图片)
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打开权威京剧作品《中国戏曲史》(北京艺术研究院、上海艺术研究院编著，1999年出版)的首页，一幅色彩斑斓的古装画像映入眼帘，那就是《十三绝同光》(以下简称《十三绝》)。
有很多关于“十三大奇观”地图的信息。据悉，这幅画最早的摹本是1943年的《同光名人十三行传》(朱树身主编，369画报出版)，张、翁欧鸿、马、等戏曲界名人都有专门介绍“同光十三行”的文章。《中国大百科全书》、《北京京剧百科全书》、《京剧文化大辞典》、《辞书》将“同光十三绝”列为词条。2014年，上海古籍出版社出版了《同光十三绝》专著，《皮黄楚行方菊谱:同光十三绝传》(张永和著，谢百良主编)，巨幅长卷《同光十三绝》也出现在2014年央视马年春晚上。
上述文献对“同光十三绝”的故事进行了详细或简要的介绍，对“十三绝”的由来说法不一，引发诸多疑问。关键问题是:“十三绝”是沈荣普画的吗？
《十三绝灯同光图》多为光绪年间画家沈荣普所绘(也有人写沈或沈荣普)。沈荣普是一位著名的画家。按理说，如果《同光十三绝图》的画像真的是沈石画的，作为名画，当时肯定有很多人看过，也有评论，所以不可能没有文献记载。但根据现有史料，自清末以来，并无“十三绝”的相关记载，13位著名歌手的传记中也没有提及“十三绝”。不可思议的是，一幅长度超过十英尺的名画直到20世纪40年代才为人所知，当时它出现在“商店”(马于1929年发现)。
如果“十三绝”图确实是沈石写的，原画在哪里？这涉及到“十三绝”图的发现。最常见的说法是:“这幅画是进化社朱福昌(舒申)在市场上获得的，发表于1943年5月的还原影印悠游资源网(中国大百科戏曲曲艺卷)。
另一种说法是，1929年春，马“与一位朋友在京看房”，在一栋老式大宅的客厅里发现了《十三钗》画。”马厉安良问了主人当时这幅画的来历。据说这是清末咸丰年间著名画家沈荣普先生的最后一幅作品。马厉安良“立即敦促”那位朋友“买下这所房子，并要求这幅框架画”。之后，马问这位朋友万商，“减下来拍戏，装饰...并印刷一万册”。这一点可见于马20世纪50年代初在香港撰写的散文《名家别样十三图》(收录于马艺术评论集，391-392页，中国文联出版社，2001年)，其中对“别样十三图”的发现描述之详细，令人不得不相信。遗憾的是，文中没有指出马的这位朋友是谁，这座古宅位于何处，主人是谁？
张永和的《同光十三绝图传》中说“此珍贵十三绝图，原是马发现的”，“此奇闻，完全出自马先生长子对作者的口述，振振有词，有理有据，不应无中生有”。也有人说这幅“十三绝”画“在日伪时期，亏了大钱，巴结日寇的书生，《三六九画报》负责人朱树身(富昌)手里”。1943年5月，朱福昌将这幅画还原影印，并请13位著名歌唱家的后人为其前辈撰写传记，编成《同光十三大名人传》一书，与369画报一同出售。
那么朱福昌是怎么得到这幅《十三钗》的呢？朱福昌在《十三绝图册》序中说:“舒(指舒神，即朱福昌)于一九四三年有幸客居，故珍藏于旧居。”“旧家”就是大家庭的意思。至于老家是谁，朱福昌也没说。但《中国戏曲曲艺大全卷》上说朱福昌的画是“从集市上得来的”。他是从老家还是从市场上得到的还不得而知。
至于十三绝画的原作在哪里，张永和的《同光十三绝传》说:“同光十三绝画的原作还在。”1949年后，已经穷困潦倒的朱福昌“要求梅兰芳买下这张藏宝图”，梅先生“高价从朱福昌手中买下”。“梅师傅去世后，梅家把这张藏宝图秘密捐给了国家。因此，这张地图现在应该藏在中国美术馆”。“应该”这个词耐人寻味，不确定。但冯杰2014年在《中国京剧》第10期上写的《勾勒京剧形成之道，展现几位杰出英雄——简评》一文，说“十三绝”是“现藏梅兰芳纪念馆”(未说明是否为原画)，众说纷纭。
现有材料中认定“十三绝画”为真迹的说法不一，从这幅“名画”的出现到1929年被马偶然发现，很难解释其下落和消失的原因。更关键的问题是:这幅画的“发现者”，无论是马还是朱福昌，都没有说明这幅画具体是在哪里发现的，它原本在谁的手中。重要的观点含糊不清，没有旁证。仅凭当事人的片面之词，后人难以考证。作为京剧的重要史实，缺乏详实具体的史料，其可信度应该打上一个大大的问号。因为，在我看来，说“十三绝”图是沈荣普的原作是值得商榷的。
那么历史真相是什么呢？我从著名剧作家翁欧虹的专题文章中得到了一些启示。翁虹的散文《同光十三绝》(1985年发表于翁偶虹《戏剧文选》，上海文艺出版社)提供了关于“十三绝”起源的一些重要信息。文章说:“这十三个形象都是当年沈荣普画的。这一幕，群英会，是后人对沈氏原著的临摹，由各种单篇拼凑而成。”至于这种说法的依据，临摹者是谁，文中没有说明，而且作者早已过世，无从考证。不过这种说法也不无道理，因为《十三绝》画面中的13位著名演员，都有沈荣普画的单场戏，相互对比时形象都是一样的。
那么，是谁抄袭了沈石的原著，拼凑成了“十三绝”的画面呢？对此，翁文推测:“可能是沈荣普自己返工画了这十三张单幅画。”又说“沈画十三绝可能是受何世奎画十三绝(图中十三位是清乾隆、嘉庆以来著名的有特殊技艺的高音演员)的影响”。但是仔细读了翁文的话，就有些疑惑了。既然作者已经肯定了“十三绝图”是后人抄来的，那肯定是有依据的。为什么他说“可能是沈石画的”？不矛盾吗？还有别的故事吗？
看了2013年书院出版社出版的《刘增福的京剧文学保存》这本书，让我豁然开朗。本书附录中的《阅尽人间春色——刘增福访谈录》一文，是2003年3月至7月刘增福在北京大有友资源 *** 医学院宿舍的两次采访记录。都是对话，多是寥寥数语，看似随意，却提供了极其重要的史实。
在采访中，中国人民大学教授王在谈到京剧的相关故事时，刘增福两次提到了“十三钗”。有一次，王对说:“我在‘同光十三绝’里一直挺奇怪的。当然，程长庚、余三胜和都有前三名，唯独没有张二奎。”刘增福接着说:“它没有这个稿。”(见本书第243页)这句话虽然只有六个字，但却如此关键，让我大吃一惊。
另一个地方更详细(见本书第231-232页)。现在，这段对话记录如下:
刘:对了，我再告诉你一件事，就是《同光十三绝》里的那件事。这《同光十三奇》，是1942年临摹的。有的艺术家，临摹后拼凑，不是沈荣普的笔迹。为了什么，为了卖钱。这是好事，不是坏事。不应该说是沈荣普的原图，这是不对的。
王:但是到现在，所有的作品都是沈荣普，模仿沈荣普。
刘:但这不是一件坏事。十三个人一起排队挺好的，但不是沈荣普的原图。
王:不全，只有一条花脸线。
刘:不过还是不错不错的，不过应该说不是沈荣普的原图。还说马买这栋房子的时候，这幅原画就挂在那里。
王:对，对，对，我就是在那里看到的，因为马的《纪念文集》里面特别说马先生去看了这个，他是绝对绝对肯定的。
刘:对对对，就是他买的。他买了以后，就留在他们那里，他们复制 *** 。有人问他，为什么看不到这张原图？让日本人去东京。那时候是日本的时代。谁敢问日本人？是姓杜的。他吃日本食物。他要指这个赚钱，就是胡说八道。为了让王瑶卿说话，他结果加了老丹。
王:郝兰田？
刘:郝兰田。那是另一个故事。我对他的这些事情了如指掌。
王:那我问你，这之一幅画是谁的？
刘:那是1942年，就是姓杜。他们把它取出来了。
王:只有1942年？同光十三奇？
刘:那就公开吧。公开展示这幅画。欧红在这里起着非常重要的作用。后来翁欧鸿在《中国京剧新刊》第三期解释，不是第二期。我和翁虹彼此非常了解。他说他看到的是一张专辑，但后来他把它放在一起，写了一篇文章。他的话对他摆脱原来的责任起了重要作用。
王:也写了十三绝，翁先生也写了十三绝。我在翁先生的杂文里看到了他的《十三绝》。
刘:他专门就这个事情做了一个声明，说红豆博物馆的主人跟他师傅说，这本来是一个画册，后来拼起来的。我很了解他，以摆脱他原来的责任。后来的周华斌，他有日本时代的原版宣传书，他觉得是法宝。我说这件事我早就知道了，都是当时随便写的。
以上对话说明了以下三点:
之一，《同光十三绝》不是沈荣普本人的手笔，也不是沈荣普的原图，而是1942年抄下来的，是他们杜姓所作，1942年才公之于众。
第二，杜姓是“日本吃货”，为了“赚钱”，他造假“撒谎”，说马买这套房子的时候，原画就挂在那里。马买回来后，在杜姓的地方“抄了再做”，并说原图“让日本人去东京”。日本出版的宣传(“十三绝”)书籍“当时都是随便写的”。为了让王瑶卿替他说话(假话据说是真的)，王瑶卿的爷爷郝兰田也被列入了“同光十三绝”。
第三，翁偶虹在“十三行”图的证伪中起了非常重要的作用。他在《翁偶虹戏剧集》中提到:“据说他看到的是画册，然后他把它拼在一起...他一开始就想摆脱自己的责任。”
刘增福在谈话中明确表示，“这件事我早就知道了”，“这些我都很清楚”，“翁欧鸿很了解我”。刘福是著名的生理学家、京剧理论家和研究者。他在戏曲界德高望重，对京剧艺术有着深刻的研究和独到的见解，学术造诣深厚，以治学严谨著称。可以说，刘增福说的是可信的。
事实上，已经有人对“十三条”提出了质疑。《中国京剧》2004年第12期刊登了杨写的一篇长文，关于&l优优资源网T；《同光十三绝肖像画》，列举了一些关于这幅画流传的意见，并指出“这幅画的真伪有待进一步考证”。
我认为应该以实事求是的态度面对“十三绝”画面的真相，而不是为圣贤所忌。当然，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不，不
(本文原载于《典藏报》2015年12月21日，作者石
作者介绍:
程响于1941年出生于北京。他是河北大学管理学院副教授。1964年毕业于北京大学图书馆系，退休前在河北大学任教18年。他热爱京剧艺术，多年来热心于京剧的普及和研究，连续几年为本校学生开设京剧知识课程。著有《京剧艺术——中国文化的一朵奇葩》《凡人戏曲——梨园花瓣集》《凡人戏曲——别样村集》《凡人戏曲——余辉集》等，在中国京剧及报刊上发表过多篇京剧研究文章。
关键词： 三绝
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