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杏花村在哪里(杏花村的起源在哪里)？
文字的力量非常强大。他们有穿越历史时空的特殊功能。古人可以用一句不经意的诗句“唱出”一个地方。尤其是在到处推崇旅游的时代，古地名的文化价值和经济价值更受人们追捧。比如杏花村，现在中国有好几个。而且各地都在纠结谁才是正宗的“杏花村”。
其实最早让杏花村出名的是唐代诗人杜牧。提起唐代诗人杜牧，人们不禁想起他脍炙人口的《清明节》:
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
问餐厅在哪，牧童指着杏花村。
这首写于《清明春雨》的诗，色彩清淡，意境悲凉，一直被广为传诵。《千家诗》评价杜牧名作:这个清明节写在雨里。游客淋雨了，又累又累。我失魂落魄，有一段时间想进餐厅，但没能如愿。所以，见到牧童，去餐厅，可以向杏花深处望去，指点迷津。
杜牧的《清明》不仅为后人留下了一首千古绝唱，也让《杏花村》名扬天下。中国人向来爱蹭热度，尤其是这首诗有着极高的酒文化价值，导致了很多地方的“杏花村”之争。据悉，全国共有十余个杏花村，遍布江苏、安徽、湖北、山西等八个省份。仅在安徽，历史上就有四个杏花村。杜牧《清明》诗中的杏花村在哪里？这一点，还得从杜牧的官巡经历说起。
杜牧，京兆(今陕西Xi安)人，当地富家子弟。杜牧的祖父杜谷生活在唐顺宗和唐宪宗，所以杜牧从小就受到良好的教育。大和二年，唐文宗时，26岁的杜牧忠中了秀才，被授予弘文馆校书记的头衔，从此步入仕途。杜牧在京师待了八个月后，受江西巡察使沈传师之邀，赴江西任团练巡察。几年后，杜牧转淮南我们的时代大幕，又去了观察大幕，再回京做国史馆的编辑，做了食部、比武部、司勋员外郎。后来又被贬为黄州、池州、周目、湖州等地的刺史。
杜牧的仕宦工作除了西京长安和东部洛阳外，一直在南方的江西、湖北、安徽、江苏、浙江等地。他的诗大部分是关于巡官的。所以清明的杏花村好像不在北方。但由于山西杏花村汾酒时响，杜牧的《杏花村》一度被认定为位于山西汾阳的杏花村。山西汾阳县杏花村之所以能有这样的想法，是因为据说自南北朝以来，当地就以出产美酒闻名，所产白酒被誉为“甘泉美酒”。到唐朝时，村里有72家旅馆。
虽然山西杏花村有这样的美酒，但杜牧一生都没有在山西留下任何足迹。唐末北宋人写的各种文献中，都没有杜牧与山西的联系。即使是《山西通志》、《汾州府志》、《汾阳县志》等地方地方志，也从未记载过杜牧涉及今天的山西。从这个角度来说，山西杏花村的说法，其实是人们一种美好的依恋。
与山西的空相比，安徽贵池的提法是有历史的。《江南通志》(1829年)、明嘉靖二十四年(1545年)和清乾隆四十三年(1778年)的两部池州府志、清道光、光绪年间的两部贵池县志、清康熙二十四年(1685年)的杏花村志，均从不同角度认定:杜牧
另外，杜牧确实在池州工作过。唐武宗会昌四年，牛莉与党争加剧，杜牧卷入其中。他从黄州调到池州当刺史，仕途并不如意。这种情况下，借酒浇愁很正常。好像杜牧的《杏花村》是安徽贵池的。
除了山西、安徽的杏花村，很多省市都加入了争论，一朵小小的“杏花”被炒热了。但是，正如郭沫若曾经说过的，“凡名人获胜，后人往往附之。”一切似是而非的东西都不一定是真的。而“章程”这个概念也不是郭沫若的发明，100多年前纪晓岚就说明了这一点。当年贵池，也就是杏花村，有个叫郎遂的人。他花了11年时间编写了《杏花村志》。经《四库全书》主编审定，大学生纪云等。，杏花村编年史入选《四库全书》。
纪晓岚在为《杏花村年谱》所写的“提要”中说:“《杏花村年谱》十二卷。浙江巡抚收藏了这本书。超朗接着写的。据杜牧《赤阳寿·清明出游》诗有‘请问餐厅在哪里？田园指的是杏花村的句子，是以风景的话为基础的，而裘德的杨柳芦苇的耳朵必然指的是一个村庄，所以活着的句子是停滞的。但是，遵循流行的习俗，我喜欢附上历史遗迹来吹嘘当地的风格。所以，住在村落里，是古今名胜、建筑、人物、艺术收藏的汇集，也是一种学习的习惯。”
探讨传统文化固然好，但一首诗中关于“杏花村”的争议，感觉就是小题大做。诗歌是一种特殊的文体。古代人写诗。对于名村、名山等地名，其名称一般用在诗歌的标题和序中，但在诗歌中很少使用，往往用景物或地物代替名称。所以经过这一番热闹的争论，有学者认为杜牧的《杏花村》只是泛指。
杜牧诗中“牧童”所指的“杏花村”，不一定是真正的村名，也不是饭馆，而只是“牧童”所指的杏花深处的村庄。这样，诗的意境就更开阔了。
关键词： 杏花村
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